Buenos Aires, 10 de noviembre de 2026.
Puntos en común
Sería interesante plantear puntos en común entre la
propuesta del papa León XIV, el peronismo y la China socialista:
La vocación de poder
La preeminencia de la comunidad
Un Estado fuerte, dirigido por la organización central, que
admite mal o no admite competencia
El liderazgo personalista
La estructura jerárquica
La sociedad como Pueblo
La justicia social.
El reformismo.
La traición interna contra los puntos anteriores.
Juan Pablo II
¿Por qué el Papa nombró en Argentina más al papa Juan Pablo II que a Francisco?
Escuché dos explicaciones: primera, vino a moderar, después
de Francisco, y segunda: vino a combatir el fascismo como Juan Pablo II
combatió el fascismo soviético (aunque no combatió el fascismo neoliberal).
Tal vez sí, tal vez no, entre infinitas posibles
explicaciones. La Iglesia habla con la ambigüedad necesaria para negar
cualquier proposición que se le atribuya como interpretación a su mensaje.
La Iglesia dice, como Jesús: “Tú lo has dicho”.
¿Y qué ha dicho Jesús para provocar esa proposición —o este
papa, nombrando recurrentemente a Juan Pablo II?
Ha ofrecido un disparador, un tema para que quien lo escuche
lo llene.
Esa ambigüedad genera proposiciones omnisemánticas.
Fieles
Caminamos varias cuadras por Av. Del Libertador, que es la
avenida más cercana a Punta del Este que tiene Buenos Aires, y veíamos que había
tanta gente blanca —en realidad bronceada—, con ropa clara, nueva, anteojos de
sol, sombreros Panamá como tienen los dueños de caballos; tantas rubias y
hombres de camisa celeste, mientras no había nadie en los balcones.
Pensamos en el Papa agasajado por las modelos Angie Landaburu, Pampita
Ardohain, Yanina Latorre, Analía Franchín y Valeria Mazza; Zulema Yoma, su
hija Zulema Menem; Florencia de la V, Eduardo Feinmann y otros, todo en la
carpa VIP que costó 8.690 millones de pesos.
No vimos a nadie durmiendo en la vereda, ni durmiendo en la
vereda ni pidiendo en la calle. Para entrar nos habían hecho una requisa minuciosa.
Vimos toda gente que parecía de colegios católicos de la
zona norte de la Capital y su continuación hasta San Fernando.
Pero andando, al fin encontramos un grupo que usaban una
misma camiseta colorida, fumaban, hablaban fuerte y no tenían el sombrero Panamá
que regalan a los VIP en Expochacra. Eran mujeres y algunos hombres de una
parroquia de Villa Soldati, la parroquia San Francisco de Asís, que está cerca del
Nuevo Gasómetro. En realidad, viven en el hogar para personas sin hogar que
tiene la parroquia. Una señora estaba mjuy agradecida con el párroco, porque
había diseñado él mismo las camisetas y se las había dado a todas.
Tenían mucha emoción de ver al Papa.
La IA y Dios
El Papa vino precedido por su encíclica Magnifica humanitas,
que declara con firmeza la urgencia de regular la IA para que la IA esté al
servicio del hombre y no el hombre al servicio de la explotación de los dueños de
la IA, oligarcas tecnológicos, tiranos económicos.
Ahora bien, la IA aparece como competencia de Dios:
- Omnisciente.
- Invisible.
- Concede
lo que se le pide.
- Establece una relación íntima.
- Aconseja.
- Está
en todas partes.
- Puede
hacer cualquier cosa.
Compite con Dios —y le está ganando.
Antropocentrismo
La encíclica
Magnifica humanitas está claramente en contra
de la instalación de cualquier cosa que someta al Hombre.
El Hombre está por encima de todo.
Como tenemos una mentalidad jerárquica —y sabemos que la Iglesia está a la vanguardia
del orden jerárquico de las cosas—, concluimos que si el Hombre está arriba,
todo lo demás está abajo.
¿Con qué derecho, si no, matamos una vaca, un pato, una
merluza, sin que eso sea pecado?
Pero la encíclica no dice expresamente que el hombre está
arriba y todos los demás seres abajo.
Aunque tampoco dice que arriba del Hombre está Dios.
Si eso está implícito, ¿por qué no lo estaría que chancho está debajo del Hombre?
La concepción del Hombre como cúspide de los seres del mundo
ha sido cuestionada —no hay que ir más lejos que el propio San Francisco de
Asís— desde hace tiempo, y mucho en los últimos años, desde diversos lugares.
Se cuestiona el antropocentrismo.
La autora del famoso “Manifiesto Cyborg”, Donna Haraway,
también escribió “Las especies compañeras”, en el que ofrece el resultado de
sus investigaciones sobre la relación entre humanos y animales, especialmente
los perros. Termina proponiendo abandonar la idea de que las demás especies
existen fundamentalmente para servir a los seres humanos. Dice que el ser humano no existe separado de
otras especies y propone pensar la vida como una red de relaciones y
dependencias.
La italiana Rosi Braidotti viene diciendo que el humanismo
occidental construyó una imagen del ser humano como racional, autónomo,
masculino, europeo y situado por encima de la naturaleza. Y demuestra que ese
ideal nunca representó a toda la humanidad. Muchas culturas establecieron
jerarquías de humanos, así como otras no observaron diferencias jerárquicas entre
los humanos y otros seres. Su propuesta es desarrollar un posthumanismo que
cuestione la superioridad humana sobre la naturaleza, así como las jerarquías entre
los propios seres humanos.
Muchas de estas críticas se
potenciaron para atacar el Antropoceno, la época en que el Hombre, por creerse
el más importante y el dueño de la Creación, se ha convertido en una especie de
fuerza de la Naturaleza que ha generado el calentamiento global, la extinción
de especies, la contaminación de los océanos, la alteración de los ciclos del
nitrógeno y del carbono, la transformación de los ecosistemas y el destrozo de muchos
lugares donde viven otros humanos.
Leyendo la encíclica Magnifica
humanitas terminamos preguntándonos si resiste las ideas de una comunidad horizontal,
democrática, de los hombres con todos los seres de la Creación en el mismo
tenor conservador de la Iglesia que se opone al aborto.
Comesapismo
Los partidarios del trotzkysmo en Argentina suelen tener razón para ser desubicados. Tienen la costumbre de ganar poder para desperdiciarlo en las elecciones. Calientan la pava y no toman mate.
En esta visita del Papa lo increparon preguntándole por qué no mencionó la masacre que los sionistas llevan a cabo cada minuto en Gaza.
También dijeron que muy bien con los tullidos, los presos, los jóvenes, los que no tienen o padecen el trabajo, pero el Papa hizo constantes concesiones a los multimillonarios explotadores y a su mayordomo Milei. No les dijo ni A. Lo cual es parte de liturgia milenaria de la mundanidad de la Iglesia, por lo menos desde el Edicto de Tesalónica.
En esto, el Papa se adaptó al comesapismo que es la Argentina del siglo XXI.
La Era del Comesapismo:
Cobos en 2007
Scioli en 2015
Fernández en 2019
Massa en 2023
Los comunistas, socialistas y otros antiperonistas de izquierda se comieron el sapo del peronismo durante el kirchnerismo.
Luego, con Francisco, todo el progresismo se comió el sapo de la Iglesia Católica.
Ahora, otra vez con León XIV.
Un muy militante y feliz comesapismo.
Sacrificio
Hace dos semanas lo operaron al Papa, y el periplo que hizo en Suadmérica es extenuante, aun para un presidente de 40 años. Él tiene 71 años. Lo que
está haciendo puede interpretarse como un sacrificio de sí. Está en una suerte
de pasión.
Lo que habrá quedado
Todo lo demás es muy interesante, pero en el último fondo, la visita del Papa puso sobre la mesa esta dicotomía:
HUMANO - INHUMANO
HUMANO
Compañerismo comprensión solidaridad
amor
generosidad
bondad
misericordia
dialogo
fraternidad
benevolencia
INHUMANO
crueldad egoísmo racismo
individualismo
indiferencia
odio
discriminación
explotación abandono
abuso
violación
El gobierno de Milei, quienes lo mandan y quienes se identifican con él, corrieron mucho la brecha.
Su propuesta ha quedado comprimida en lo inhumano.
