En el nombre de la mariposa

Escribí sobre el nombre chino de mi hermana, Mariposa de Otoño. La conclusión de aquel texto era que el nombre verdadero importaba sólo en tanto había sido capaz de motivar en mi hermana la creación de una identidad. Mi hermana se lo tomó en serio, construyó un mundo y hundió en él las raíces de su vida. Creó a nuestro padre a partir de preguntarse cómo había elegido o concebido su nombre y cuánto la quería por haberle puesto el nombre más hermoso que jamás había escuchado. Luego creó a la familia de nuestro padre, preguntándose cómo habrían reaccionado ante el nombre, y entonces creó una China, con sus tradiciones de nombres poemas, su exótica belleza, sus milenios que daban como resultado su nombre, y por tanto la respaldaban. 

El origen real del nombre me resultaba insignificante en comparación con la magnífica creación de que mi hermana se invistió. Ella supo darse con su nombre un origen y un destino. Una historia, hermosa y dramática.

Pero para bien o para mal, le ha tocado un hermano porfiado, y cuando estuve otra vez frente a mi padre, volví con el tema de la historia de su nombre.

Y nuevamente apareció el juego de la incertidumbre que abrió la brecha para el trabajo de mi hermana. El nombre relaciona dos signos, ambos con significado —o sea, no fueron elegidos sólo por su sonido. Consulté a mi padre, algunos primos y algunos diccionarios, y todo quedó bastante confuso. El sinograma 金 significa otoño sólo asociado con otro: 金秋. 秋 es propiamente otoño, mientas 金 solo significa oro, o dorado. 
En tanto 娥, que mi padre tradujo como mariposa, mi prima Mona precisó como crisálida. Cuando le comenté a mi padre la corrección, él fue un paso más: "sí, todo eso que pasa con la mariposa". Mi padre no conocía la palabra del castellano metamorfosis, que le correspondería exactamente a la definición que hizo, pero consultada nuevamente, Mona dijo que 娥 no tenía nada que ver con la idea de la metamorfosis, y en cambio agregó que el signo se le confundía con belleza. Los diccionarios a los que recurrí sólo traducían 娥 por belleza, con un tinte de femenina y de joven. ¿De dónde había salido entonces, primero de mi padre y luego aceptada por Mona, la referencia a la mariposa?

En los últimos años nos hemos enterado de que el nombre fue elegido por nuestro abuelo Iuko como parte de una serie. Como jefe de la familia, utilizó el 娥 como constante en el nombre que le puso a cuatro de sus nietas. A una asoció 娥 con jade, a otra con esmeralda. 

Los nombres podrían, así, ser Belleza de Jade, Belleza de Esmeralda, Belleza de Oro. Nada les faltaría de la tradición china. Por otro lado, es cierto que las imágenes que evocan el otoño y la crisálida, de transformación, de belleza en potencia, de vida que parece muerta pero un día reaparecerá en una criatura maravillosa, algo tan precioso como el oro, se relacionan de un modo profundo.